程颐
Cheng Yi
人物北宋理学宗师，以'理一分殊'构建天人合一的道德形而上学体系。
核心定义
程颐是北宋理学的核心奠基人，与兄程颢并称“二程”。他系统建构了以“理”为本体的哲学体系，主张“性即理也”，强调通过格物致知的工夫路径实现道德自觉与天人合一。
渊源与演变
程颐继承并发展了周敦颐的太极学说与张载的气论，将儒家心性论推向形而上学高度。其思想经朱熹集大成后成为官方哲学，深刻影响了东亚文化心理学的集体潜意识结构。在现代超个人心理学视域下，其“主敬”工夫与正念修行存在跨文化共鸣。
全人视角
从全人四维视角看，程颐的“穷理尽性”是完整的意识发展路径：身体维度强调“庄整齐肃”的威仪训练，情绪维度通过“存天理去人欲”实现能量净化，意识维度以格物突破认知局限，灵性维度达成“与理为一”的本体觉醒。其工夫论暗合现代神经可塑性研究的重复专注原理。
整合寄语
明日晨起，试以程颐“主一无适”之心泡茶：持杯时感知指尖温度，饮茶时觉察唇齿触感——让每个动作成为观照的锚点，在日用常行中体认“理”的临在。
延伸阅读：维基百科：程颐