有部
Sarvastivada
传统主张一切法体恒有，为说一切有部的根本教义体系。
核心定义
有部（Sarvastivada）是早期佛教重要部派之一，又称说一切有部，其核心教义主张“三世实有，法体恒有”——认为过去、现在、未来的一切法都有其实在的法体，法体不随时间的流转而生灭。这一立场与中观学派的“性空”思想形成鲜明对比。
渊源与演变
有部起源于佛灭后三百年的部派佛教时期，从上座部分化而出，在西北印度迦湿弥罗地区形成强大传承。该派以《大毗婆沙论》为根本论典，建立了极为精细的阿毗达摩哲学体系。有部学说后来深刻影响了唯识学的某些概念框架，成为大乘佛教思想发展的重要基石。
全人视角
从全人疗愈视角看，有部的“法体恒有”观揭示了心力运作的深层结构——情绪模式、认知习惯都有其稳定的能量形态，不会因时间流逝而真正消失。这提醒疗愈者：真正的转化不是抹除，而是通过正念觉察重新认识这些“法体”的空性本质。有部的精细分析法也为现代心理学的情绪颗粒度训练提供了古老智慧参照。
整合寄语
今日静坐时，试着观察一个反复出现的念头——不评判它的来去，只是认出它作为“法体”的暂时显现。这种不粘着的观照，正是通往无为智慧的起点。
延伸阅读：维基百科：有部